بلفور في المشرق ، ربيع عام 1925. الخطباء في القدس ، جولات فلسطين ، يهرب من سوريا
- ضربة على بلفور يبدأ غدا. توقف عن العمل لبدء وصوله (24 مارس 1925)
- اضربوا عندما تصل بلفور إلى فلسطين. اغلاق محلات القدس. عزاء العرب (26 مارس 1925)
- يقول بلفور إن صهيون لديها دعم عالمي. لن يتم عكس السياسة التي يتم تنفيذها الآن (27 مارس 1925)
- بلفور يرى عمل المزارعين اليهود. الشيوخ العرب ينضمون إليه في تكريمه. بيان اللجنة الإسلامية المسيحية (28 مارس 1925)
- شائعات بلفور تؤجج المسلمين. تم تجنب "الحوادث" في جولة فلسطين (31 مارس 1925 )
- جامعة عبرو بداية متواضعة. مكتب بلفور (1 أبريل 1925)
- بلفور يكرس الجامعة العبرية. يحث العرب على التعاون. ثبّتت الرؤوس فوق المنظار ... وتوضع في الأشجار لتسمع (2 أبريل 1925)
- استقبل بلفور بحرارة في حيفا. سوف يقوم بجولة في المستعمرات اليهودية في سهل إسريلون قبل الذهاب إلى دمشق (6 أبريل 1925)
- بلفور بيراتس قسوة فلسطين. يزور المستعمرات الأقدم والشباب ويحث اليهود والعرب على التعاون (7 أبريل 1925)
- اليهود يكرسون مستعمرة بلفور. يهود أمريكا شكر. يواصل جولته إلى الناصرة وطبريا (8 أبريل 1925)
جيم - تقارير نيويورك تايمز - سوريا ( والمنزل)
- فندق MOB STONES HOTEL HOUSING BALFOUR. تعرض اليهود أيضًا للهجوم (9 أبريل 1925)
- مقتل 2 وإصابة 11 في أعمال شغب بدمشق. اشتباكات ضد بلفور موب مع الشرطة السورية والقوات الفرنسية الجزائرية (10 أبريل 1925)
- روح بلفور خارج دمشق كما يريد الغوغاء الحياة. قتال فيرس قبل الفندق. غادر سوريا على متن سفينة (11 أبريل 1925)
- لورد بلفور يبحر إلى الميناء المصري. سفينته تحت حراسة الشرطة عن كثب لأنها تغادر سوريا إلى الإسكندرية (13 أبريل 1925)
- يهتف لندن بالفور (25 أبريل)
أ. مقدمة: يهودي
مسار الرحلة
جاءت زيارة آرثر بلفور إلى فلسطين في ربيع عام 1925 بدعوة من الزعيم الصهيوني حاييم وايزمان ، وكان هدفها الرئيسي حضوره حفل افتتاح الجامعة العبرية في القدس. قبل بلفور بحذر ، على الرغم من كونه بحارًا سيئًا ، فقد توقع الرحلة البحرية بشيء من القلق ، وقرر تقليل طول الرحلة من خلال الانطلاق في نابولي والهبوط في الإسكندرية.
وأشار وايزمان على متن السفينة إلى أنه "بعد أن هبت الريح في سيراكيوز وأصبح البحر متقلبًا ، وبالفور توقف حزب بلفور عن العمل لمدة ثلاثة أيام… .. اللورد بلفور لم يخرج مرة أخرى حتى رستنا في الإسكندرية". عند وصوله إلى القاهرة ، حيث مكث لمدة ليلتين مع إدموند اللنبي (في أيامه الأخيرة كمفوض سام في مصر) ، شق طريقه إلى فلسطين عن طريق قطار دائري وطريق سيارة تم ترتيبها لتجنب ما وصفته صحيفة نيويورك تايمز ` ` مظاهرات معادية محتملة. كانت المخاوف الرسمية من هذا النوع بمثابة تيار خفي دائم لمسار رحلته ، لكنها ظلت مخفية إلى حد كبير عن بلفور نفسه.
بمجرد وصوله إلى القدس ، أمضى وقتًا مع ألنبي ، ووايزمان ، والسير رونالد ستورز ، حاكم القدس ويهودا ، والسير هربرت صموئيل ، المفوض السامي البريطاني - سجل ثلاثة منهم فيما بعد انطباعاتهم عن الزيارة في سيرهم الذاتية: وايزمان in Trial and Error (1949) ، Storrs in Orientation s (1937) ، and Samuel in Memoirs (1948) - على الرغم من الإشارة قليلاً أو عدم ذكر نهاية جولة بلفور في سوريا.
يظهر تقرير أكثر تفصيلاً بشكل عام في المجلد الثاني من كتاب آرثر جيمس بلفور بلانش دوجديل (1937). كانت دوغديل ابنة أخت بلفور - "بافي" - وعلى الرغم من أنها لم تكن على ما يبدو في الرحلة ، يمكن الافتراض أنها حصلت على الكثير من معلوماتها من بلفور نفسه قبل وفاته بوقت قصير في عام 1930. من دراسات السيرة الذاتية اللاحقة ، لم يعلق دينيس جود (1968) على الجولة. كينيث يونغ (1963) ، رودوك إف ماكاي (1985) ، جايسون تومز (1997) ، وجيفري لويس (2009) ليس لديهم الكثير ليقولوه ؛ وفقط RJQ Adams (2007) يقدم أكثر من بضعة أسطر مختصرة - ثلاث فقرات في الكل.
الحدثان الرئيسيان للرحلة - مصدرنا الرئيسي هو ريبورتاج شبه يومي في صحيفة نيويورك تايمز (التي كانت تحت الملكية اليهودية الإصلاحية آنذاك) - كان حضوره كضيف رئيسي في افتتاح الجامعة العبرية في 1 أبريل قبل ذلك. حشد احتفالي من الآلاف على جبل المشارف. ورحلته من دمشق في 7 أبريل / نيسان ، بعد أن اجتذبت هذه المرة حشداً آخر بالآلاف ، لكن هؤلاء يعرضون حياته الآن للخطر ، مما اضطره إلى الهروب المخزي إلى لبنان للصعود إلى سفينة كانت تنتظره في ميناء بيروت.
أقام بلفور مع هربرت صموئيل في القدس في مقر إقامته فوق المدينة ، حيث لعب الاثنان مباريات تنس عادية - يتذكر صموئيل "عدة مجموعات معه ، كل منا يشاركه لاعبون أصغر سنًا وأكثر نشاطًا". بعد ذلك ، شرع في جولاته الريفية ، متجنبًا معظم المدن والأغلبية العربية. خشي مضيفوه من المتاعب وينظمون إجراءات أمنية مشددة ، وأبقوه عمدا غير مطلع على أعماق السخط العربي ، ولم يسمحوا إلا بمواجهة غريبة مع عدد قليل من السكان المحليين المحترمين - "بأزياءهم الكريمة" ، من قبل صحيفة نيويورك تايمز .الوصف ، يركبون أفراسهم ويسبقهم الفرسان يرددون أغنية ترحيب عربية. من خلال هذه اللقاءات ، زعم بلفور أنه يمكن أن يرى "مدى صحة مزاعم استحالة السلام بين اليهود والعرب" ؛ الآراء المخالفة كانت "غير معقولة" و "يجب حظرها في كل مجتمع متحضر".
ومع ذلك ، أدركته الحقيقة المرة في تعثره شبه المميت في سوريا ، خارج نطاق الحماية البريطانية. وكما لاحظ حاييم وايزمان ، فقد "كان من الصعب في فلسطين اتخاذ جميع الإجراءات الضرورية للأمن" ، مع "آلاف الشباب المستعدين للحفاظ على النظام في كل من البلدات والطرق…. لم يتم تطبيق أي شيء من هذا في سوريا" . كان تعليق هربرت صموئيل الموجز هو أن القوميين العرب نظموا مظاهرات معادية على نطاق واسع ، وكان لابد من قطع زيارة بلفور لسوريا على وجه السرعة - صحيفة نيويورك تايمز التي أوردت تقريرها في 11 نيسان / أبريل: " بلفور " خرجت روحا من دمشق فيما يسعى الغوغاء إلى الحياة. ستيفن هنري لونغريغ ( سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي[1956]) على أعمال شغب خطيرة ، بل متعصبة بالفعل في المدينة ، عرّضت حياة الزائر للخطر ، ودعت إلى قمع عسكري. لم تتم استعادة النظام دون وقوع إصابات ... `.
كانت التوترات والقلق واضحة منذ بداية الجولة. قبل وقت قصير من وصول بلفور إلى فلسطين ، كتب رونالد ستورز ، حاكم القدس ، إلى منزله: "AJB حدث يتمناه كثيرًا من قبل اليهود ، بتآمر العرب ، وتخافه الشرطة". لقد وجد رئيس الوزراء السابق "شركة رائعة" ، لكنه اضطر إلى الاستنتاج (دون أدنى شك) أن "زيارته أعادت ساعة المصالحة لمدة عام على الأقل ...". أثناء تجواله في المدينة مع ستورز ، شاهد بلفور جميع المواقع التاريخية الرئيسية - "باستثناء المسجد الكبير فقط ، حيث اتفقت أنا والشرطة على أنه من غير المرغوب فيه للغاية اختراقه". لم يكن قد اعتبر ستورز `` أضعف تصور للمخاطر التي كان يواجهها ، أو التوتر الذي فرضه وجوده. ما هي فرصة السماح له بالفعل بإدراك عمق الشعور العربي عندما تم تدمير عشرات البرقيات المسيئة التي كانت تنتظره في مقر الحكومة من قبل سكرتيرته دون إبلاغه بوجودها؟ كان واضحًا للجميع ، إن لم يكن لبلفور نفسه ، أن العرب الغالبية اعتبروه ، على حد تعبير ستورز ، "عدوًا مقيتًا".
دفعه الجهل بالمشاعر العربية ، جزئياً عن قصد ، وفرض جزئياً ، إلى السفر بثقة إلى سوريا لبضعة أيام لمشاهدة معالم المدينة الخاصة - ولا سيما لزيارة (مع الغريب ، اللبناني المناهض للصهيونية جورج أنطونيوس ، مؤلف الصحوة العربية لاحقًا [ 1939]) الآثار الرومانية الرائعة في بعلبك شمال دمشق. لكنه لم يصل إلى هناك. عند وصوله إلى العاصمة ، واجه حشدًا معاديًا من حوالي 6000 شخص حول فندقه ، وفتحت القوات الفرنسية والجزائرية النار مما أدى إلى مقتل ثلاثة أشخاص. تم تسجيله ، بلانش دوغديل ، `` حزينًا ومنزعجًا ومصممًا ، بالطبع ، على مغادرة سوريا في أقرب وقت ممكن '' ، حيث كان يقود بسرعة بمرافقة مسلحة لمسافة 70 ميلاً فردية عبر الحدود اللبنانية إلى بيروت قبل ثلاثة أيام من سفينته ، Sphynx، كان من المقرر أن يبحر إلى الإسكندرية ومرسيليا. يصف رونالد ستورز رحلة بلفور على متن سفينة في مرفأ بيروت ، محروسة من شاطئ معاد من خلال دوران مدمرة طوربيد فرنسية.
ومع ذلك ، لم يكن هناك استنارة واضحة. وقال بلفور مازحاً لوايزمان فيما بعد إن حادثة سوريا كانت "لا شيء مقارنة بما مررت به في أيرلندا". وعندما سأله مراسل النيويورك تايمز لدى وصوله إلى لندن عن ملابسات مغادرته المتسرعة ، أجاب: `` لم أزعجني بأي حال ما حدث في دمشق. كما أنني لم أغير وجهات نظري. أنا متفائل أكثر من أي وقت مضى بشأن مستقبل الصهيونية.
ب- فلسطين
1. الهجوم على بلفور يبدأ غدا. توقف عن العمل لبدء وصوله (24 مارس 1925)
القدس ، 23 آذار (مارس) 1925. `` يبدو أن يومي الأربعاء والخميس سيكونان يومًا حافلين بالأحداث في فلسطين. الأول هو يوم وصول اللورد بلفور المتوقع وعندما يستقبله العرب ، وفقًا لقرار السلطة التنفيذية العربية الفلسطينية ، بإضراب عام ، والثاني هو اليوم الذي تحتفل فيه الجالية اليهودية في فلسطين بمجيئه. وفقًا للخطط الموضوعة هنا.
يبدو أن الرأي العام العربي منقسم بشأن قرار السلطة التنفيذية العربية بالتظاهر ضد اللورد بلفور. أعربت بعض الصحف العربية اليوم عن رأي مفاده أنه بدلاً من القيام بمظاهرات غير مجدية ، سيكون أداء السلطة التنفيذية أفضل بكثير إذا سعت إلى إنشاء جامعة عربية في القدس وعدم إعلان الإضرابات وأيام الصلاة ضد افتتاح الجامعة العبرية ، والتي مؤلف "وعد بلفور" يكرس ".
2. الضربة مع وصول بلفور إلى فلسطين. اغلاق محلات القدس. عزاء العرب (26 مارس 1925)
القدس 25 مارس 1925.وصل اللورد بلفور إلى هنا بعد ظهر اليوم ، بعد أن غادر القاهرة الليلة الماضية بورسعيد السريع في سيارة خاصة أرسلتها حكومة فلسطين. في بنها [محور السكك الحديدية 30 كم شمال القاهرة] الدكتور حاييم وايزمان ، الزعيم الصهيوني ، مع حزب يضم البارون [فيليكس دي] والبارونة [روزيت] ميناس [جامعي الأعمال الفنية الأثرياء] ، وهما أعضاء بارزون في الجالية اليهودية في الإسكندرية ، انضم إلى القطار…. تم اتخاذ احتياطات خاصة لمنع أي حادث غير مرغوب فيه في الطريق إلى القدس ، ولم يتم إحضار سيارة اللورد بلفور ، التي تم نقلها خصيصًا عبر القناة ، إلى المحطة الرئيسية ، ولكنها ملحقة بالجزء الثاني من القطار في الخارج .... ومع ذلك ، في ضوء أي مظاهرات معادية محتملة في محطة القدس ، بناء على طلب السلطات اللورد بلفور ، أوقف في لود [اللد ، 49 كم شمال القدس] وتم نقله بالسيارة عبر الرملة [45 كم غرب القدس] إلى مقر الحكومة على جبل الزيتون ، حيث كان ضيفًا على السير هربرت صموئيل ، المفوض السامي. استراح اللورد بلفور بعد ظهر اليوم وسيتوجه إلى يافا غدًا لحضور حفل استقبال واحتفالات أخرى في تل أبيب [تأسست عام 1909 بجوار يافا ؛ عدد السكان 15188 في تعداد 1922 ، منهم 15.065 يهوديًا]….
`` في ساعة مبكرة كان مكتب المدير العربي مكسوًا باللون الأسود ، وكذلك المنازل العربية الرئيسية ، وكان كثير من الأشخاص يرتدون زهيرات سوداء أو ربطات عنق .... في المدينة المحاطة بأسوار أغلقت جميع المحلات التجارية للمسلمين والمسيحيين وأغلق اليهود أيضًا. سكان القدس 1922 - 62،578 ، منهم 33971 يهوديًا ، 14899 مسيحيًا ، 13413 مسلمًا]…. من المؤكد أن إضراب المحل كان فعالاً للغاية ، وكان مشهد الشوارع الرئيسية للقدس القديمة دون روح فيها وجميع المحلات التجارية التي أغلقت بسبب سلسلة طويلة من القضبان والأقفال محبطًا للغاية وحول المكان إلى مدينة مهجورة حقيقية….
`` يبدو العرب راضين تمامًا عن نتيجة جهود اليوم ... وشعروا أن عليهم فعل شيء لإظهار أن العداء للسياسة البريطانية لم يقتصر على المحرضين بينهم ، وخططوا لبرنامج اليوم على أنه الأفضل. محسوبة لتدل للعالم على مدى مرارة استيائهم مما يحدث لبلدهم….
تشير التقارير الواردة من مختلف المناطق إلى أن إضراب العرب قد اكتمل في حيفا وأن جميع المدارس الحكومية في طولكرم [طولكرم ، المدينة الإسلامية الواقعة على بعد 100 كيلومتر شمال غرب القدس] ضربت ... ومن السمات المثيرة للاهتمام في الاحتجاج العربي أن بعض الصحف العربية اليوم نشرت طبعة إنجليزية بحدود سوداء. والأهم من ذلك هو حقيقة أنه في صلاة الظهر في قبة الصخرة بين المتحدثين في موضوع زيارة اللورد بلفور تحدث اثنان من المسيحيين دفاعاً عن العرب. ومن غير المسبوق أن يدخل المسيحيون إلى هذا المسجد بهذه المناسبة ... `.
(ورد في رسالتان قصيرتان أخريان ، من بيروت ولندن على التوالي ، ما يلي:
"اضرب عدد من طلبة الجامعة الأمريكية ببيروت الفلسطينيين عن العمل اليوم بمناسبة وصول اللورد بلفور إلى القدس وأرسلوا له برقية احتجاجا على إعلانه الشهير". واعتقل اثنان من أعضاء السلطة التنفيذية للعرب الفلسطينيين عندما غادر اللورد بلفور محطة القاهرة ، وفقًا لرسالة من القدس إلى صحيفة لندن ديلي ميل. تم القبض عليهم لأنهم صرخوا "يسقط بلفور" ، يقول المرسل ".)
3. يقول بلفور إن صهيون لديها دعم عالمي. يزور المواقع القديمة. السياسة التي يتم تنفيذها الآن لن يتم عكسها أبدًا ، أعلن في الخطاب الأول (27 مارس 1925)
يافا ، 27 آذار (مارس) 1925. زار اللورد بلفور مدينة ريتشون لتسيون (على بعد 8 كلم جنوب تل أبيب. تأسست عام 1882 من قبل مستوطنين من أوكرانيا ورومانيا ؛ عدد السكان 1373 يهوديًا و 23 مسلمًا عام 1922] صباح اليوم وأدلى بأول بيان علني منذ وصوله. وردا على كلمات الترحيب قال اللورد بلفور إنه ابتهج بهذه الفرصة لزيارة أقدم مستوطنة يهودية في فلسطين في العصر الحديث ، والتي كان بعض مؤسسيها الأصليين حاضرين….
تضمنت جولة اليوم زيارات لعدد من المستعمرات اليهودية ، وكذلك تل أبيب إحدى ضواحي يافا ، وأينما ذهب استقبل اللورد بلفور بحماس. غادر القدس في الساعة العاشرة صباحًا ، وسار على طول الطريق بمنعطفات رائعة ، حيث شق جنود اللنبي طريقهم للاستيلاء على المدينة المقدسة وحيث لا تزال آثار الخنادق ، البريطانية والتركية ، ظاهرة للعيان. في الطريق مر ... الرملة ، التي هي اليوم مقر القوة البريطانية في فلسطين ، مع اللود المجاورة ، التي تذكرنا بشكل غريب بأيام الحرب ، إلى ريشون لتسيون ، أقدم المستعمرات اليهودية ، حيث كان في انتظاره استقبال كبير .
"اللورد بلفور ، الذي كان برفقة الدكتور وايزمان والسيد سوكولوف [ناحوم سوكولوف ، الصحفي الصهيوني ، المولود في بولندا {الإمبراطورية الروسية} 1859] ، التقى في ضواحي ريشون لتسيون من قبل مجموعة من الشباب اليهود على ظهور الخيل الذين اصطحبه إلى الطريق الرئيسي. هنا تم تجميع باحة كبيرة وشكلت خطين متراصين حتى الكنيس الذي يقف على رأسه. واجه اللورد بلفور صعوبة كبيرة في شق طريقه وكان عليه أن يتوقف بين حين وآخر لتحية الأشخاص الذين ضغطوا. اقتيد إلى الكنيس حيث افتتح التابوت على شرفه….
بعد ذلك ، سافر اللورد بلفور عبر المستعمرة إلى مصنع النبيذ ، الذي قام بتفقده…. ريشون هي أكبر المستعمرات وأكثرها ازدهارًا ، ويبلغ عدد سكانها 3000 نسمة وممتلكات تبلغ مساحتها 8000 فدان ، وتقدر قيمتها بأكثر من 2،000،000 دولار ... ذو موقع مبهج وجيد التشغيل. يتم بيع نبيذها جيدًا في جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط وكذلك في أجزاء مختلفة من أوروبا.
`` اللورد بلفور خاطب أولاً من قبل رئيس البلدية ، وبعد ذلك خاطب السيد ميروفيتش ، رجل ذو شعر أبيض جميل المظهر ، واحد من أول أربعين مهاجرًا قدموا من روسيا ورومانيا منذ أربعين عامًا ، وهو أحد مؤسسي ريشون. . بعد ذلك تحدث اللورد بلفور .... استقبلت كلماته التي ترجمها السيد سوكالوف بحماس شديد.
`` من ريشون ، انتقل اللورد بلفور إلى ميكفيه إسرائيل ، وهي كلية زراعية تأسست عام 1870 من قبل التحالف الإسرائيلي العالمي. هنا تناول الغداء ، وبعد فترة راحة قصيرة واصل رحلته إلى تل أبيب .... كان المكان كله مناسبًا لهذه المناسبة ، وجاءت حشود من المستعمرات الأخرى. منذ اللحظة التي شوهدت فيها سيارته وهي تنزل على طريق يافا ، حقق اللورد بلفور تقدمًا رائعًا يسير بخطى بطيئة إلى صالة الألعاب الرياضية حيث أقيم حفل صغير لطيف. عند وصوله تم استقباله بجوقة هللويا من "إيليا" لهاندل ، والتي غنتها بشكل جميل جوقة مختلطة. ثم طلب رئيس بلدية تل أبيب من اللورد بلفور قبول حرية مدينتهم والسماح بإعطاء اسمه إلى أحد الشوارع الجديدة ... تبع ذلك حادثة صغيرة جدًا عندما سلمت طفلتان مرصعتان بالأكليل للورد بلفور باقة.
4. بلفور يرى عمل المزارعين اليهود. الشيوخ العرب ينضمون إلى تكريمه في زيارته إلى مستوطنة جديدة في ديلبير. بيان اللجنة الإسلامية المسيحية (28 مارس 1925)
القدس 27 مارس 1925 . `` على طول الطريق من تل أبيب ، تسبقه سيارات المرافقة العسكرية ، توقف إيرل بلفور مرة واحدة ، بالقرب من الكنيسة الصليبية في عنب. هنا زار ديلبر ، على الجانب الآخر من الوادي ، واحدة من أحدث المستوطنات اليهودية ، والتي تدار كمزرعة. ومن بين الذين اجتمعوا للقاء بلفور شيوخ القرى العربية الثلاث المجاورة ، الذين قالوا له إنهم يعيشون في سعادة كبيرة بالقرب من جيرانهم اليهود. كانت ترتيبات الشرطة طوال الزيارة ممتازة ، حيث كانت الحشود منظمة على الرغم من حماستها ، ولكن تم اعتقال بعض الشيوعيين اليهود عند وصول اللورد بلفور. ينوي اللورد بلفور أن يقضي يومًا هادئًا ويوم الأحد سيقرأ الدروس في كاتدرائية القديس جورج الأنجليكانية.
`` أمضى اللورد بلفور الصباح في زيارة المعالم السياحية في تل أبيب ، بما في ذلك بعض المؤسسات الصناعية الأكثر أهمية التي تأسست تحت رعاية صهيونية. كان من بينها محطة الطاقة الكهربائية ، التي تشكل جزءًا من مخطط روتنبرغ الذي كثر الحديث عنه [بنحاس ، المولود في روسيا 1879] لتسخير نهر الأردن .... ذهب اللورد بلفور أيضًا إلى برج المياه وتوجه إلى مزرعة أبحاث زراعية في بن شاميد بالقرب من لود .... ثم زار مصنعا للطوب الرملي .... اختتمت الزيارة إلى تل أبيب بعد مأدبة غداء خاصة على شرف اللورد بلفور في الكازينو.
تل أبيب 27 آذار 1925. ... اللورد بلفور في كلمة ألقاها عقب منحه حرية المدينة [قال]. "أنا أؤمن معكم بتطوير فلسطين المستقبل التي يجب أن تقوم على مجدها [أي ما قبل العرب]ماضي. أملي في هذا الاتجاه يستند إلى أسباب عديدة ، خاصة لأن اليهود يعرفون جيدًا مستقبلهم ومستقبل هذا البلد الخالد. يعتمد نجاح الجهود الصهيونية على قناعتهم بأن إحياء فلسطين يجب أن يكون ليس فقط لصالح اليهود وفلسطين ، ولكن لصالح البشرية جمعاء. اليهود قادرون على إعطاء العالم قوة أخلاقية جديدة ، ومن المؤكد أن مستقبلهم لن يخجل تقاليد الماضي العظيمة. أينما أتيت أرى دليلاً على حقيقة أن اليهود أتوا إلى هذا البلد للإقامة والعمل. الجيل الجديد مليء بالحياة وتحركه الرغبة في العمل. أشاطركم جميع الآمال بمستقبل مجيد
القدس ، 27 آذار / مارس 1925. `` في بيان موقع من قبل عمر بيطار [البيطار ، رئيس بلدية يافا السابق لدى البريطانيين] كرئيس لما يسمى باللجنة الإسلامية المسيحية [1921-1938] ، وزع بين السكان العرب في فلسطين. وأرسلت إلى عصبة الأمم والصحافة البريطانية احتجاجا على زيارة اللورد بلفور وإدارة السير هربرت صموئيل لفلسطين والحكومة البريطانية. يقرأ البيان:
"يعتبر السكان المسلمون والمسيحيون في فلسطين زيارة اللورد بلفور لبلدهم للانضمام إلى الاحتفال بافتتاح الجامعة العبرية تأكيدًا لإعلانه الذي أدلى به نيابة عن الحكومة البريطانية لبناء وطن قومي لليهود في فلسطين. ، مما يدل على الخراب النهائي للسكان المسلمين والمسيحيين في فلسطين. في جميع أنحاء البلاد نكرس اليوم الصلاة في جميع الكنائس والمساجد للخلاص من العدوان الصهيوني المدعوم بأذرع بريطانية. نجدد احتجاجنا على الحكومة البريطانية ونرفع أصواتنا إلى الرأي العام البريطاني والعالمي ضد الكارثة الكبرى التي حلت بنا وببلدنا العزيز ... ".
لا يزال قادة السلطة التنفيذية العربية الفلسطينية يبدون عدم رضاهم عن زيارة اللورد بلفور إلى فلسطين. وقد تلقى اللورد بلفور اليوم أكثر من مائة برقية احتجاجية من مختلف المناطق. ظهرت صحف عربية بحدود سوداء على صفحتها الخاصة باللغة الإنجليزية والتي أُعلن فيها أن بلفور "مجرد ملصق لطرد من المتفجرات صنعها دكتور فايتسمان ...".
5. شائعات بلفور تؤجج المسلمين. تم تجنب "الحوادث" في جولة في فلسطين. حزب بريطاني يزور أريحا (31 مارس 1925)
القدس ، 30 آذار / مارس 1925. `` الشائعات التي انتشرت بين المسلمين في المدينة بأن اللورد بلفور كان ينوي زيارة مسجد قبة الصخرة اليوم لا أساس لها من الصحة ولكنها أثارت الكثير من الإثارة.
استقل اللورد بلفور ، برفقة السير هربرت صموئيل ، هذا الصباح بسيارته إلى أريحا ، حيث تناول الغداء وقام بجولة معتادة ، بعد ذلك زار جسر اللنبي [الذي بني على بقايا الأردن العثماني لعبور إدموند اللنبي 1918] والدلتا.
تنتشر فكرة أن اللورد بلفور يهودي ، لا سيما بين المسلمين ، الذين يقولون إنه لا يمكن استقبال أي دين آخر بهذه الحماسة هنا. حتى المسلمون المرشدون يستغرقون وقتًا طويلاً حتى يقتنعوا بعكس ذلك ، بينما بين الطبقات الدنيا لا شيء يمكن أن يمحو هذا الانطباع.
6. جامعة عبرو بداية متواضعة. مكتب بلفور (1 أبريل 1925)
القدس 31 آذار. القدس مليئة بالضيوف لافتتاح الجامعة غدا. ومن بين هؤلاء هنا بعض من أبرز ممثلي الجامعات الأوروبية والأمريكية .... تخضع الإقامة للضريبة إلى أقصى حد وزاد الازدحام بوصول عدد كبير من السياح اليوم. المدينة هادئة تمامًا. في حفل استقبال في منزل الحاكم الليلة ، طُلب من الممثلين الأجانب والضيوف مقابلة اللورد بلفور….
"كل ما يتعين على الجامعة العبرية إظهاره الآن هو موقع على جبل المشارف ، الامتداد الشمالي لجبل الزيتون مع بعض المباني - سابقًا منزل خاص بناه السير جون جرايهيل [جون إدوارد جراي هيل ، محامي بحري ومؤيد للصهيونية ، اشترى Scopus land 1889 ، ت 1914] - قيد التوسيع والتكيف: بدايات مختبر ميكروبيولوجي وكيميائي حيوي وبعض قاعات المحاضرات. يقتصر نشاط التدريس في الوقت الحالي على ثلاثة أساتذة ، يحاضرون ست ساعات في الأسبوع ... والطلاب ، حوالي 100 ، يتم اختيارهم بشكل رئيسي من فصل معلم المدرسة. الموضوعات التي يتم تدريسها هي الطبوغرافيا الفلسطينية للحاخام د. صموئيل كلاين. مقدمة للتلمود للدكتور مايكل جوتمان والنسخ التوراتية واليونانية الابتدائية للبروفيسور ماكس إل مارجوليس….
`` القدس غير قادرة حتى الآن على جذب أهم رجال التعليم اليهود ، وأكثر الطلاب اليهود الواعدين. لقد جاءت الأوقاف بشكل ضئيل نسبيًا حتى الآن ، وكان الاستخدام الصحيح لها موضع نقاش ساخن بين أمناء الجامعة والجمهور اليهودي المهتم… وقد تعرض هذا المعهد لهجمات عنيفة من جهات عديدة. يتم توجيه أشد الانتقادات ضد المبدأ الذي تبناه أمناء المعهد القائل باستبعاد دراسة موضوع العهد القديم….
يقترح "حراس الجامعة العبرية ... متابعة ... المسار الأول لخلق جو وتقاليد أو محاولة خلقهما. ومثاليهم هو أنه يجب أن يكون لديه ما يعطيه ، بعض الإلهام للانتشار ، والذي يجب أن يكون عبرانيًا بشكل خاص ومثالي ومساهمة في روح اليهودية ، التي اقترب المنفى من اختناقها….
يغادر اللورد بلفور يوم الأحد بقطار خاص إلى حيفا ، متوقفًا في إحدى المستعمرات اليهودية في الطريق ، وخلال الأيام الثلاثة التالية سيتوجه إلى الناصرة وطبرية ويزور مختلف المستعمرات في سهل إسدرائيلون ، بما في ذلك بلفورية. المسمى باسمه.
7. يكرس بلفور الجامعة العبرية. يحث العرب على التعاون (2 أبريل 1925)
1 أبريل 1925
القدس ١ أبريل ١٩٢٥.أدت جميع الطرق في فلسطين اليوم إلى قمة جبل المشارف ، حيث افتتح إيرل بلفور بعد ظهر اليوم الجامعة العبرية الجديدة ، والتي أثار إنشائها الحماس لدى اليهود في جميع أنحاء العالم. منذ الصباح الباكر ، عندما بدأت القطارات الخاصة في الوصول من مناطق بعيدة مثل حيفا وطبريا ، كان هناك تدفق مستمر من المحركات من كل وصف حتى الطريق الطويل المؤدي إلى القمة ، بينما كانت جوانب التل سوداء مع تهادي المشاة الطريق للأعلى ، حريصون على اكتساب مناصب متميزة. ومن بين الحشود الكثيفة التي احتشدت بالقرب من جبل المشارف ، كانت أعداد كبيرة من الذين تم رفض دخولهم بسبب ضيق المساحة واضطروا إلى الاكتفاء بالبقاء في مكان تسلل من الجدار. قام الباعة المتجولون اليهود بتجارة مزدهرة مع "شوكولاتة بلفور" و "بسكويت بلفور" وحتى "بلفور كفتاس"….
أقيم حفل الافتتاح في الهواء الطلق في مدرج أقيم على التصميم اليوناني على سفح الجبل أسفل مباني الجامعة مباشرة ... ويواجه المدرج الشرق ، ولا يمكن لأولئك الذين تم تجميعهم هناك اليوم أن يحتفظوا في ذاكرتهم بالبانوراما التي لا مثيل لها. من الجمعيات التوراتية انكشف أمام أعينهم - برية يهودا ، وما وراء تلال موآب الرائعة ، ووادي الأردن والبحر الميت بين….
`` بدأ الحفل في الساعة 3 صباحًا ، ولكن قبل ذلك بوقت طويل احتُلت كل بوصة متاحة ... حتى الأشجار كانت ممتلئة ... كان حماسة 8000 متفرج أكثر بروزًا من حقيقة أن العديد من الحاضرين لم يتمكنوا من دفع الأسعار والمشي على بعد أميال عديدة من المستعمرات البعيدة ، استغرقت عدة أيام في الطريق .... هناك على المنبر المركزي جلس على جانبي الدكتور حاييم وايزمان ، الذي ترأس ، اللورد بلفور ... والسير هربرت صموئيل ، المفوض السامي لفلسطين ، الذي كان على يده اليمنى جلس فيلد مارشال اللورد اللنبي ، الذي تمت دعوته بشكل خاص لأنه حرر القدس وكان حاضرًا عند وضع حجر الأساس للجامعة [1918]….
فقام بلفور ومعه كل الجماعة. هتف الحشد بصوت عالٍ لدرجة أنه مر بعض الوقت قبل أن يتمكن من الكلام. تحدث الإيرل بدون ملاحظات ، لكنه اضطر إلى التوقف من حين لآخر بسبب التصفيق وكان مرة أخرى يفرح بحماس عندما انتهى ... قال اللورد بلفور في خطابه:"ما هو الذي جمع هذا الاجتماع الواسع من كل ربع من أنحاء العالم ، وغالبًا ما يتحدثون كلغاتهم الأم منفصلة كثيرًا في الكلام البشري ولكن جميعهم اجتمعوا هنا في هذه المناسبة التاريخية العظيمة في أرض احتشدت فيها الجمعيات التاريخية تذكر كل خطوة تخطوها ، من الشمال إلى الجنوب ، من الشرق إلى الغرب؟ إنها ليست روعة المنظر الممتد أمامك. إنه وعي أن هذا التجمع يمثل حقبة عظيمة في تاريخ شعب جعل هذه الأرض الصغيرة من فلسطين مركزًا للأديان الكبرى ، والذي كان مصيره الفكري والأخلاقي إحياءً من وجهة نظر وطنية ، والذي سينظر إلى هذا. اليوم الذي نحتفل فيه كواحد من أعظم المعالم في حياتهم المهنية في المستقبل.
"منذ بضع دقائق ، ذكّرني أصدقائي أنه من مكان جلوسك يمكنك رؤية المكان الذي دخل فيه أطفال إسرائيل لأول مرة إلى أرض الموعد ، وأنه من هذا التل بالذات قام المدمرون الرومانيون للقدس بحصارهم التي أنهت ذلك الفصل العظيم من حياة الشعب اليهودي. هل يمكن أن يكون هناك مكان تاريخي أكثر؟ من هذا التل ، يمكنك أن ترى ما بدا بعد ذلك أنه نهاية الجالية اليهودية في الأرض التي جعلوها مشهورة.
لقد بدأت حقبة جديدة في فلسطين انتهت منذ مئات السنين. لا أعتقد للحظة أن كل الثقافة اليهودية في الفترة الفاصلة بين لقد توقف تدمير القدس وطرد الأتراك - بعيدًا عن ذلك. لم ينقطع لكنه تبعثر. لقد كانت ثقافة الشعب اليهودي الذين يعيشون ضمن الحدود التقليدية للبلاد ، هي التي جعلوها مشهورة جدًا: لقد كانت جهودًا منفصلة لأفراد منفصلين ، ورجال علم منفصلين ، وعلماء لاهوتيين منفصلين ، وفلاسفة منفصلين ، منتشرين فوق الكرة الأرضية الصالحة للسكن. لقد حملوا نصيبهم في تقدم الحضارة. أعتقد أنه من الخطأ الفادح أن نفترض أن الرجال من المولد اليهودي لم يتحملوا نصيبهم الكامل في تقدم المعرفة وفي نمو الحضارة. لقد فعل العالم بأسره ذلك ، رغم أنه مبعثر وغير قادر على تركيز عبقريتهم الوطنية الغريبة في مهمة مشتركة. أتوقع بثقة أنهم سيكونون قادرين في المستقبل على تقديم مساعدة أكثر أهمية.
"بسبب هذه الظروف الماضية الغريبة ، نحن الآن منخرطون في تكييف الأساليب الغربية والشكل الغربي للجامعة مع موقع شرقي ، والتعليم الذي يجب أن يكون بلغة شرقية هو التجربة الجديدة. لم يتم تجربته من قبل تحت أي ظرف من الظروف بالتوازي مع تلك التي أتحدث عنها. ما لم أسيء فهم علامات العصر تمامًا ، ما لم أخطئ بشدة في مختلف الشعوب اليهودية ، فإن التجربة مقدر لها أن تحقق نجاحًا لا مفر منه ، حيث لن يكون لدى الرجال من المولد اليهودي فحسب ، بل الآخرين الذين يتشاركون الحضارة المشتركة للعالم ، سببًا للتهنئة. أنفسهم".
ثم تناول بلفور الصعوبات التي تعاني منها الجامعة العبرية. مشكلة اللغة التي ستضرب الجميع بشكل طبيعي. صحيح أن اللغة العبرية لم تكن أبدًا لغة ميتة حتى وقت قريب تم تكييفها مع العديد من مراحل التطور الحديث. إنها لغة رائعة. أقول ذلك بجرأة ، على الرغم من أنني لا أعرف أي لغة عبرية ، وأقول ذلك لسبب أن جميع الأشخاص الناطقين بالإنجليزية قد نشأوا على ترجمة إلى الإنجليزية للكتاب المقدس العبري ، وهذه الترجمة هي واحدة من الكنوز الأدبية العظيمة من بين كل من يتحدثون اللغة الإنجليزية ، لا يهم ما قد تكون عليه عقيدتهم أو وجهة نظرهم حول القيمة التاريخية للكتاب المقدس العبري.
"من الواضح أن الشعب اليهودي لديه أداة عظيمة للتعليم الأدبي ، قادرة على التعامل مع جميع الجوانب العليا للأدب الخيالي والأدبي: ولكن هل يتبع ذلك أن اللغة العبرية مناسبة للاستخدامات الحديثة؟ هناك فرق كبير بين إشعياء وعلم الأحياء الدقيقة. هل اللغة والمخيلة الشعرية لإشعياء ملائمة للتعامل مع العمل المخبري الذي سيجعل هذه البقعة مشهورة؟ "
أشاد اللورد بلفور بنظرية النسبية التي تبلورت إلى حد كبير من خلال عالم الرياضيات أينشتاين. بعد أن ذكر عباقرة علميين يهود آخرين ، قال : "لا أقصد أن أقترح أن جميع الأعمال العلمية العظيمة في العالم قد قام بها رجال من المولد اليهودي ، أو سيتم القيام بها ؛ لكن من الجدير بالملاحظة من قبل أولئك الذين ينظرون بعين الشك إلى فكرة الجامعة اليهودية لفلسطين المكرسة للبحث العلمي ، ما هو دور مهم في المشاكل المثيرة للإنسان التي يلعبها اليهود.
"آمل أن يتذكر العرب أنه في أحلك أيام العصور المظلمة ، عندما بدت الحضارة الغربية شبه منقرضة ومختنقة تحت التأثيرات البربرية ، كان اليهود والعرب معًا هم الذين أعطوا شرارات النور الأولى التي أضاءت تلك الفترة الكئيبة. إذا كان في القرن العاشر ، على سبيل المثال [كما في قرطبة] ، يمكن لليهود والعرب العمل معًا لإضاءة أوروبا ، فلا يمكن لليهود والعرب العمل الآن بالتعاون مع أوروبا وجعل هذه الجامعة ليست مجرد جامعة فلسطينية ، بل فلسطينية جامعة قد تستمد منها جميع شرائح سكان فلسطين ميزة فكرية وروحية؟ ''
8. استقبل بلفور بحرارة في حيفا. تنتهي إقامة القدس. سوف يقوم بجولة في المستعمرات اليهودية في سهل إسريلون قبل الذهاب إلى دمشق (6 أبريل 1925)
حيفا ، 5 نيسان / أبريل 1925. وصل اللورد بلفور برفقة الدكتور فايتسمان ، ناحوم سوكالوف وبقية المديرين التنفيذيين الصهاينة ، إلى هنا ظهر اليوم. كانت الرحلة من القدس مبهجة ، حيث أفرغت الأمطار الغزيرة في اليومين الماضيين الجو وجلبت الأزهار البرية بغزارة. إن سهل إسدريلون [ميغيدو] مغطاة بالسجاد بأشجار الخشخاش والأقحوان الأبيض والأصفر والأنينوم. كانت المحطة الأولى بعد مغادرة القدس في بيتح تكفا - باب الأمل - أقدم مستعمرة يهودية [10.6 كم شرق تل أبيب] ، تأسست عام 1878 ، والتي اضطررت بعد ذلك بوقت قصير إلى التخلي عنها مؤقتًا ، بسبب الوفيات الكبيرة ، بسبب الاهوار التي كانت موجودة فيما بينها. لقد أصبحت الآن الأغنى والأكثر ازدهارًا من بين جميع المستوطنات اليهودية.
لقد دفعت المستعمرة رهنًا بقيمة 100،000 جنيه إسترليني ، تحملته. إنها بقعة مبهجة ، بأميال وأميال من بساتين البرتقال واللوز والجريب فروت .... استقبل اللورد بلفور بحماس وتم تزويده بعلبة منقوشة بشكل جميل ، مزينة بالأحجار الكريمة وتحتوي على لفيفة تروي قصة بيتح باللغتين العبرية والإنجليزية تكفا. وكانت السمة الممتعة هي غناء أغنية ترحيب من قبل الأطفال. وهنأ اللورد بلفور ، في كلمة شكر ، بحرارة المستعمرين على نجاحهم.
القدس ، 5 نيسان / أبريل 1925. `` غادر اللورد بلفور منزل الحكومة الليلة الماضية ونام في المحطة في عربة القطار الخاصة للمفوض السامي. غادر قطاره في تمام الساعة 7.45 صباح اليوم متوجهاً إلى الشمال ، حيث سيقوم قريباً برعاية السلطة التنفيذية الصهيونية بجولة في المستعمرات اليهودية في سهل إسرائيل قبل أن يتوجه إلى دمشق وبيروت. استمرت إقامة اللورد بلفور في القدس أقل من أسبوعين ، كان خلالها حاضرًا في الاحتفالات وحفلات الاستقبال بشكل شبه يومي وزار العديد من المواقع ذات الأهمية الخاصة. ومع ذلك ، كانت مشاهدته للمعالم محصورة بالكامل في الآثار المسيحية واليهودية.
فسر الأشخاص المهتمون عدم وجود اضطرابات أو حوادث غير مرغوب فيها كدليل على قبول العرب للوضع. في الواقع ، كانت هناك أسباب أخرى للهدوء اللافت الذي ساد المدينة المقدسة خلال الأيام العشرة الماضية. في المقام الأول ، تم طمأنة المجتمع العربي مرارًا وتكرارًا أنه ليس من خلال العمل الاستفزازي ولكن من خلال العمل السلمي والكرام الذي من المحتمل أن يثير من أجل قضيتهم تعاطف البريطانيين والأمم الأخرى ... حيث بذل الكثير من العرب جهدًا للسماح بذلك أن يكون معروفًا ، فقد أزعجهم بشدة أنهم لم يتمكنوا من مد المجاملات التقليدية إلى مثل هذا الرجل المتميز ، لكن المسار الذي اعتمدوه كان ، في رأيهم ، هو السبيل الهادئ الوحيد المتاح لهم لجذب انتباه العالم إلى مشاعرهم. فيما يتعلق بالسياسة البريطانية.
لقد ثبت مدى عزمهم في هذا الصدد في ثلاث مناسبات على الأقل خلال الأسبوع الماضي. الأول كان في يوم ترددت فيه شائعات في البازار أن اللورد بلفور كان على وشك زيارة الحرم الشريف ، حيث تقع قبة الصخرة بالقرب من مواقع معابد سليمان وهيرودس. تسبب هذا في إثارة كبيرة بين المسلمين الأصغر سنا ، وكان لابد من إغلاق باب الحرم لبعض الوقت ، على الرغم من عدم وجود أساس للشائعات. أما المناسبة الثانية فكانت حالة اثنين من أعضاء الهيئة الإسلامية اللذين كانا في طريقهما عبر القدس يرغبان في زيارة الحرم لكنهما أوقفا عند الباب حتى ثبت بشكل قاطع أنهما ليسا من حزب اللورد بلفور. الثالثة كانت تجربة شخصية مماثلة.
9. بلفور بيراتس قسوة فلسطين. يحث اليهود والعرب على التعاون (7 أبريل 1925)
حيفا ، 6 نيسان 1925. بعد زيارة أقدم مستعمرة يهودية ،بيتح تكفا ، زار إيرل بلفور صباح أمس أصغر مستعمرة ، بنيامينيا [أسسها البارون إدموند بنجامين جيمس دي روتشيلد عام 1922 (بالفرنسية: ليس ليونيل والتر المتلقي للإعلان) ، عدد السكان في ذلك العام 153 ، منهم 137 يهوديًا]. رحلة لمدة ساعة شمالا في الطريق من القدس إلى حيفا. هنا رأى ما يفعله جيل الشباب. تأسست المستعمرة وأدارتها بشكل أساسي من قبل أبناء المستعمرين من المستوطنات القديمة ، وولد الكثير منهم هنا في فلسطين. تمت تسميته على اسم البارون دي روتشيلد ، الذي أعطى اليهود الأرض والمال المقدم للبناء .... أحد الأعمال المفيدة بشكل خاص الذي يقوم به هؤلاء المستعمرون هو تصريف حوالي 3000 فدان بالقرب من مستنقع خبتة ، والذي يجب أن يضيف إلى الإنتاجية والثروة والعافية للمنطقة….
`` أخذ رواد الحركة الاستعمارية إلى فلسطين قبل خمسين عامًا اللورد بلفور لتناول طعام الغداء ، وبعد ذلك أخبره مزارع عربي أنه خلال تجربته البالغة 43 عامًا في تلك المنطقة ، عاش 52 يهوديًا وعربيًا معًا دون أي انشقاق. رد اللورد بلفور ... قال إنه "من غير المعقول أن اليهود والعرب لم يتمكنوا من العيش معًا في وئام" ، وسوف تنفجر النظرية أخيرًا ولن تعترف بعد الآن بالجدل السياسي الوطني. نشأ الجدل حول دوافع تافهة. قال إنها لم تبني شيئًا ويجب حظرها في كل مجتمع متحضر.
بعد مغادرة بنيامينيا ، توجه اللورد بلفور وحزبه إلى محطة الكرمل ، حيث نزل بدلاً من الذهاب إلى مدينة حيفا وتوجه إلى المعهد الفني الصهيوني ، الذي يشكل جزءًا من الجامعة العبرية في القدس. يقع المعهد في مكان مثالي على نتوء عند سفح جبل الكرمل ، على مرمى حجر من الخليج. استقبل بلفور 3000 يهودي تجمعوا في الأرض.
تظهر الأرقام الرسمية المتاحة الآن أن الإضراب المدرسي الذي نُظم كجزء من الاحتجاج العربي على زيارة إيرل بلفور لفلسطين أثبت فشله ذريعًا ... ولكن يقال إنه كان هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن هذا الانضباط لن يكون تم الإبقاء على الإضراب وكان من الممكن تمديد الإضراب أكثر لو لم تتخذ السلطات التعليمية موقفًا حازمًا عندما وصلت إليها شائعات حول الإضراب المحتمل قبل عدة أيام من الموعد المحدد لوصول إيرل بلفور. ثم تم اتخاذ الاحتياطات على الفور. قررت السلطات ... أن هذه المحاولة الأولى لهندسة إضراب مدرسي في فلسطين وإدخال السياسة في المدارس يجب القضاء عليها في مهدها.
10. اليهود يكرسون مستعمرة بلفور. شكر يهود أمريكان (8 أبريل 1925)
طبريا ، 7 نيسان (أبريل) 1925. غادر إيرل بلفور الناصرة (66٪ مسيحيون ، 33٪ مسلمون ، 1٪ يهوديون 1922] صباح اليوم ، لجميع الأغراض العملية ، المرحلة الأخيرة من هذه الرحلة عبر فلسطين - طبريا والمستعمرات اليهودية في الجليل. توقف في كريات شيميلي ، ضاحية طبريا الجديدة ، التي بنيت قبل عامين وسميت على اسم السير هربرت صموئيل ، المفوض السامي.
ومن هناك مر بمدينة طبريا (64٪ يهودي ، 30٪ مسلمون ، 6٪ مسيحيون 1922] بجدرانها البازلتية السوداء وذهب نحو خمسة عشر ميلاً شمالاً إلى روش بوناه ، إحدى أقدم المستعمرات اليهودية وأول من بدأ في الجليل. هنا كان اللورد بلفور ينعم في الكنيس ، حيث حدث أمر غير عادي ، حيث ألقى شيخ عربي خطابًا يقول إنه عاش في وئام تام مع اليهود. بعد مأدبة غداء ، ألقى اللورد بلفور والدكتور حاييم وايزمان خطابين ، وقبل مغادرة الحفلة روش بوناه ، أبلغ ثلاثة جزائريين اللورد بلفور أنهم يعيشون في رضا شديد جنبًا إلى جنب مع المستعمرين. بعد ذلك توجه اللورد بلفور بسيارته إلى طابغة ، وهو يهودي [في الواقع 90٪ من المسلمين في عام 1922 ؛ موقع معجزة الأرغفة والأسماك التوراتية ؛ ربما كان بلفور قد زار مستعمرة على بحيرة طبريا بدافع الفضول التقوى ، بالقرب من المجدل القديمة [المرجع. Mary Magdalene] حيث أمضى الليلة قبل مغادرته إلى سوريا غدا.
الناصرة ، 7 أبريل / نيسان 1925. `` أمضى إيرل بلفور الليلة الماضية في الفندق على قمة جبل الكرمل التاريخي ، حيث كان يطل من خلاله على منظر رائع لحيفا [مدينة متنوعة عرقيًا يبلغ عدد سكانها 25000 في عام 1922 ، ثلث كل مسلم تقريبًا ومسيحي ، ربع يهودي]] على المنحدر الشمالي الشرقي ، والخليج أدناه. في الأفق كانت تلال الجليل وجبل حرمون المهيب بغطاء ثلجي متلألئ.
لقد كان مشهدًا ملهمًا بينما كان حزب اللورد بلفور يتجه شرقًا متجهًا إلى الناصرة والمستعمرات اليهودية في سهل يزرعيل (كذا). كانت البلاد خضراء بشكل ملحوظ ومشرقة بالزهور البرية وحقول الخردل المنقطة ببقع من الخشخاش الأحمر والأقحوان الصفراء الممزوجة بنجمة بيت لحم. على بعد سبعة أميال من حيفا وصلنا إلى موقع مليء بالاهتمام. لقد رأينا المستعمرات في جميع مراحل التطور. هنا رأينا شخصًا يفقس في الواقع تحت رعاية حوالي ثلاثين رجلاً وامرأة كانوا منشغلين ببناء أكواخ خشبية. وأوضحوا أنهم وصلوا قبل أسبوع فقط من بولندا في مجموعة مكونة من سبعين عائلة ، بعد أن اشتروا بمساعدة المنظمات الصهيونية 9000 فدان اقترحوا الاستقرار عليها. لم يكن الكثير منهم قومًا زراعيًا وكان بعضهم مهنًا ميسورًا….
بعد ذلك بوقت قصير ، ظهر الحزب على مرأى من الهدف الأول للورد بلفور ، مستعمرة ناهال التعاونية [أول موشاف {مزارع فردية} في فلسطين ؛ الأرض ، التي تم شراؤها من الملاك العرب الغائبين - قرية معلول - من قبل شركة تنمية الأراضي الفلسطينية الصهيونية في عام 1921: في البداية 80 قطعة أرض متساوية تم وضعها في دوائر متحدة المركز] والتي بدت دافئة وممتعة ونحن نحدق بها من بعيد ... تأسست قبل ثلاث سنوات ونصف بالقرب من مستنقع واسع به البعوض المصاب بالملاريا. حاول الألمان قبل أربعين عامًا استعمار المكان ، لكنهم اضطروا إلى التخلي عن المخطط وكان العرب يقولون إنه حتى الطيور لا يمكن أن توجد هنا.
قام المستعمرون في وقتهم القصير بتربية 60 ألف كرمة و 30 ألف شجرة فاكهة و 25 ألف شجرة أخرى بالإضافة إلى بناء مصنع ألبان. تقوم العائلات الخمس والسبعون في المستوطنة بزراعة 2000 فدان بشكل تعاوني ... اقتيد اللورد بلفور إلى "بيت الشعب" ، وهو كوخ خشبي بسيط مزين بأغصان ، حيث أخبره رئيس المستعمرة بتاريخها وأملاه بها. فراولة. هنأ اللورد بلفور المستعمرين على إنجازهم الرائع ومضى يقول إنه من العبث التأكيد على أن اليهود كانوا من سكان المدينة ، لأنه كان هناك دليل كافٍ وحاسم على أنهم يمكن أن يتحولوا إلى مجتمعات زراعية. بعد حوالي اثني عشر ميلاً ، قمنا بزيارة الناصرة وأشجار السرو الغريبة على الجانبين ، ولكن كان علينا أن نمر ونضغط ، لأن هدفنا كان بالفورية [ الموشاف الثالثفي فلسطين ، تأسست عام 1922 وكان فيها 18 يهوديًا في البداية]. صعودًا إلى آخر سلسلة من التلال ، نظرنا إلى أسفل على سهل يزرعيل الممتد أمامنا ... بلفورية ... ملقاة أمام التل الذي كان يقف عليه نايين من العهد الجديد ، وخلفه إندور المشهور. أسفل سلسلة من الانحناءات الحادة لدبابيس الشعر ركضنا إلى مكان حيث كان هناك استقبال مثير آخر في انتظار اللورد بلفور.
هذه المرة استقبله موكب كبير ، نسبة كبيرة منهم من عرب بلزان ورجال غور الأردن من شرق الأردن ، الذين رسموا صورة فريدة في أزياءهم الكريمة وهم يتجولون على أفراسهم ، وسبقهم الفرسان يرددون أغنية عربية. ترحيب. دخل اللورد بلفور الجادة الرئيسية التي زرع فيها شجرة تنوب. في منتصف الطريق على طول هذا الطريق السريع ، قابله حاخام يافا واقفاً تحت مظلة ترمز إلى خيمة الاجتماع القديمة ، ممسكاً بالتوراة ، لفيفة القانون. قدم الحاخام الخبز والملح بطريقة شرقية وبارك الملك جورج والزائر. بدا أن اللورد بلفور قد تأثر كثيرا….
تأسس بلفوريا عام 1922 تكريما للورد بلفور في ذكرى توقيع وعده الشهير في عام 1917 .... [و] تضم 100 عائلة من حوالي 500 روح ، العديد منهم من اليهود من أمريكا. المستعمرة مدعومة من الكومنولث الأمريكي الصهيوني .... يعمل السكان في الزراعة على نطاق واسع وينتجون القمح والذرة وكذلك التبغ ، والتي يتم شراؤها من قبل صانع بريطاني كبير قام بإنشاء مصنع سجائر في تل أبيب…. غداء جمعت كلها من أجل الخطب ... اللورد بلفور ... [يقول] أن اليهود لم يركزوا على الجانب المادي ولا على التفكير المجرد في تطوير التعلم ، لكنهم يرون أنه يجب الجمع بين كلا المثل العليا ،
القدس ، 7 أبريل 1925. قام اللورد بلفور بتكريم كرم ومساعدة اليهود الأمريكيين في استعمار فلسطين. يدين هذا المجتمع بالامتنان لليهود الأمريكيين النبلاء…. عندما يرى اليهود الأمريكيون ما تم تحقيقه هنا ، سوف يفرحون بهذا الإنجاز الرائع. المستوطنات في وادي يزرعيل ليست سلسلة من المشاريع المنفصلة ، ولكنها نتيجة فكر وخطة مدروسة وحازمة. إنني أرى بوضوح التقدم الذي تم إحرازه ، والذي ليس فقط ماديًا ولكن روحيًا أيضًا ، تقدمًا هو مزيج من المادة والروح. تنتج الجامعة والمستعمرات ما يمكن أن أسميه المثالية العملية "".
روش بينه 8 أبريل 1925.`` العادات التوراتية التي لا يزال عرب فلسطين يحتفظون بها ، لوحظ اليوم من قبل المستوطنين اليهود في روش بينا عندما تم ذبح العديد من الأغنام من أجل مأدبة غداء أقيمت على شرف اللورد بلفور ، بعد الاحتفالات في هذه المستعمرة [الأرض التي تم شراؤها من القرى الإسلامية في عام 1882 ، والتي استوطنها الرومانيون. والروس تحت رعاية روتشيلد ؛ 468 نسمة منهم 460 يهودي عام 1922]. حدثت مشاهد مؤثرة للغاية قبل مأدبة الغداء ، عندما اصطحب فرسان عرب ويهود حفلة بلفور إلى الكنيس ، حيث أكد الشيخ محمد علي ، نيابة عن عرب الجليل ، اللورد بلفور أنه كان يعيش منذ خمسة وثلاثين عامًا مع اليهود ولم يلاحظوا أي مشكلة أبدًا ، معربًا عن أمله في أن يستمر هذا الانسجام. الروح نفسها حركت عنوان شيخ آخر يحيي اللورد بلفور ،
بعد مصافحة شيوخ العرب ، ألقى اللورد بلفور كلمة قال فيها إن وعد بلفور يجسد سياسة سلام وهو خطأ فادح من جانب أولئك الذين يبالغون في الأحداث الصغيرة ويغمضون أعينهم عن الأوسع والعالم. - التأثير على جوانب هذه السياسة بزعم أنها ستؤدي إلى الخلاف. بعد زيارتي لفلسطين أرى الآن مدى عدم صحة الادعاءات باستحالة السلام بين اليهود والعرب . إن الوقت ليس ببعيد عندما يرى العرب واليهود في فلسطين أن الإعلان يعني السلام والازدهار المادي والروحي لفلسطين ".
`` إن الشعب اليهودي في إعادة بناء فلسطين سيؤسس عمله على أساس العدل والمساواة ، دون التدخل في حقوق الطوائف الأخرى ، هو الإعلان الذي أدلى به الدكتور حاييم وايزمان ، رئيس المنظمة الصهيونية العالمية ، الذي قدم رسالة وداع اللورد بلفور."لقد دعونا اللورد بلفور لزيارة فلسطين ... لكي يرى كيف يتم تنفيذ إعلانه ، وما هي إنجازاتنا ، ولإظهار القدرة اليهودية على القيام بالأشياء ، وهو ما لا يمكننا القيام به في الشتات. فلسطين هي جسر بين آسيا وقارات العالم الأخرى. يمكن أن تؤدي واجبات عظيمة لصالح البشرية. من هذا المنطلق ، يدرك الشعب اليهودي مسؤوليته بالكامل ويعرف أن مستقبل فلسطين يعتمد على علاقات الصداقة مع العرب ''.
ج- سوريا
1. MOB STONES HOTEL HOUSING BALFOUR (9 أبريل 1925)
دمشق ، 8 نيسان / أبريل 1925. `` تجمع اليوم حشد من الناس خارج فندق فيكتوريا ، حيث يقيم إيرل بلفور ، ورشقوا المبنى بالحجارة. تم استدعاء قوات الشرطة على عجل ومنع حدوث مزيد من المشاكل. وصل اللورد بلفور ، الذي يقوم بجولة في فلسطين وأثارت زيارته استياء بعض العرب ، إلى دمشق اليوم فقط.
بدأت المظاهرات خارج فندق الشرق ، لكن المتظاهرين تفرقوا ، ووجدوا أن بلفور لم يكن هناك. علموا أنه كان يقيم في فندق فيكتوريا المجاور ، أعيدوا تجميعهم مع صيحات غاضبة ... تم إلقاء رشقات من الحجارة وأصيب سائق جرّاء. دفعت الشرطة الحشود إلى الساحة المقابلة ، حيث تم إلقاء الخطب النارية. تم إجراء عدة اعتقالات. تم استعادة الهدوء بحلول الساعة 10 صباحًا ، لكن الشرطة ظلت على أهبة الاستعداد خارج الفندق. كان اللورد بلفور مستاء للغاية من الحادث. وقال إنه ليس لديه أدنى فكرة عن مشاكل محتملة ولم يكن ليأتي إلى دمشق لو تم تحذيره.
2. مقتل 2 وإصابة 11 في أعمال شغب بدمشق. اشتباكات ضد بلفور موب مع الشرطة السورية والقوات الفرنسية الجزائرية (10 أبريل 1925)
دمشق 9 أبريل 1925. `` قتل شخصان وجرح 11 في معركة اليوم بين حشد مناهض لإيرل بلفور والشرطة السورية والقوات الفرنسية الجزائرية.
وبعد الصلاة بمناسبة عيد رمضان ، سار حشد من حوالي 6000 شخص في اتجاه فندق فيكتوريا ، حيث يقيم اللورد بلفور. بسبب الهجوم على هذا الفندق الليلة الماضية ، تم اتخاذ احتياطات إضافية. حاولت الشرطة السورية تفتيش المتظاهرين لكن تم رجمهم بالحجارة. تلا ذلك قتال عنيف وتم استدعاء القوات الجزائرية لمساعدة الشرطة. كما حدثت اضطرابات في الأحياء اليهودية.
هذا هو أخطر اضطراب في زيارة إيرل بلفور إلى الأرض المقدسة. وبدا هو نفسه متفاجئًا من رجم فندقه بالحجارة. ينشأ الاستياء من اللورد بلفور من خلال عمله في إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين.
"اللورد بلفور سيواصل جولته في الأراضي المقدسة غدا عندما يغادر إلى بعلبك ، سوريا".
لندن 9 أبريل 1925 . "الاحتجاجات العربية ضد اللورد بلفور ظهرت في مجلس العموم اليوم من خلال سؤال طرحه الكابتن ووترهاوس [محافظ ، ليستر ساوث] ، الذي وصف العرب بأنهم" ملتزمون بالقانون "وأراد معرفة ما إذا كانت الحكومة ستزيل مظالمهم.
`` الرائد أورمسبي-جور ، الوكيل البرلماني لمكتب المستعمرات ، لم يرضيه كثيرًا ، مؤكداً أن فلسطين كانت تدار بما يتفق بدقة مع الانتداب ، وأعلن أنه لم يكن على دراية بأن الحقوق المدنية أو الدينية للعرب تم التحيز بأي شكل من الأشكال. .
أشار الكابتن ووترهاوس إلى أن العرب كانوا مستائين من نقص التمثيل في الهيئة التشريعية.
وأوضح الرائد أورمسبي-جور أن الجهود المختلفة لتأمين تعاون العرب في المجالس التشريعية لم تلق أي نجاح حتى الآن. وذكر أيضا أن الحامية العسكرية في فلسطين لم يتم تعزيزها بسبب زيارة اللورد بلفور.
3. نفد بلفور من دمشق كما يريد الغوغاء الحياة. فيرس فايت قبل الفندق (11 أبريل 1925)
دمشق 10 نيسان. كان وصول إيرل بلفور إلى دمشق مناسبة لانفجار غاضب من جانب العرب ، بلغ ذروته أمس بمظاهرة شغب هددت حياته ، وعجزت الشرطة عن تفريقها. فقط تدخل القوات العسكرية أنقذ الوضع.
خوفا من المظاهرات العدائية ضد اللورد بلفور ، التقى القنصل البريطاني ومندوب من المندوب السامي الفرنسي بقطار بلفور في محطة كاظم ، خارج دمشق ، حيث أقام في فندق فيكتوريا .... تم اتخاذ الاحتياطات اللازمة في طريقه لتأمين اللورد بلفور السلامة. ومن السيماخ في الطرف الجنوبي لبحيرة الجليل ، فلسطين ، رافق الدرك الحزب إلى الحدود السورية ، حيث وفرت السلطات السورية الحماية. تم نشر حراس مسلحين في القطار وفي كل محطة. في درعا [سوريا ، على الحدود] كان هناك حشد ينتظر وصول اللورد بلفور ، لكن لم يحدث أي اضطراب ، وكانت الرحلة إلى كاظم هادئة.
كانت مظاهرة ليلة الأربعاء خارج فندق فيكتوريا أولية فقط ، واليوم بلغ الشعور ذروته في تفشي الوحوش. في القطار [ننتقل هنا إلى سرد مجهول من منظور الشخص الأول] تلقينا تحذيرًا ، وبعد وصولنا كان هناك قدر كبير من الحديث عن المزيد من المشاكل ، ولكن كان يُعتقد عمومًا أنه سيكون هناك خطر حقيقي ضئيل. إلا أنه أشير إلى أن إغلاق المحال التجارية كان من المرجح أن يزيد من حدة الغضب ، وثبت صحة ذلك. عندما رأيت مندوب المفوض السامي الملحق بالحكومة السورية في الصباح ، قيل لي أن هناك سببًا للاعتقاد بأن مظاهرة ستنظم ، ولكن تم إجراء جميع الاستعدادات لمنعها من أن تصبح خطيرة ، وتم نصب المتاريس. لحماية الفندق الذي كان يقيم فيه اللورد بلفور….
`` حوالي الساعة 11 صباحًا ، وهو الوقت الذي كان من المتوقع عمومًا أن تجري فيه المظاهرة ، مررت بالسيارة عبر الحي الأصلي. تم إغلاق جميع المتاجر باستثناء بعض محلات المواد الغذائية. في القدس خلال الإضراب الذي استمر ليوم واحد ، كانت الشوارع كلها مهجورة ؛ هنا الشوارع ، وخاصة سوق الحميدية و "الشارع الذي يسمى مستقيمًا" [كما ورد في العهد الجديد ؛ كان ديكومانوس ماكسيموس القديم في الغرب والشرق ] مليئًا بالناس ، ومن الواضح أنهم يعملون في ظل بعض الإثارة ، لكنهم لم يظهروا أي عداء للأجانب. خارج المسجد الكبير كان هناك حشد هائج مماثل. في كل مكان انتشر رجال الشرطة والدرك المسلحون .... وتزامن ذلك مع اختتام صلاة منتصف النهار في المسجد الكبير ، حيث كانت حشود كبيرة في الداخل والخارج تندب من قبل زعيم.
`` كانت الشرطة تدير الحشد بمهارة حتى ساحة المرجي [الميدان الرئيسي]. بحلول الوقت الذي وصلوا فيه إلى هذا المكان ، كانوا قد عملوا إلى حد ما ، وهم يهتفون "يسقط بلفور! يسقط وعد بلفور! " سرعان ما شقوا طريقهم عبر نهر بردى باتجاه الفندق ، لكن الدرك منعوا من المشي على الأقدام وعلى الخيول ، الذين سارعوا من كل اتجاه. لم يضيع الوقت في تحذير الحشد ، الذي بلغ الآن قرابة 6000 ، بإطلاق خرطوشة فارغة.
`` لقد اتخذت موقعًا في شرفة مبنى البلدية ، حيث كان هناك منظر مثالي للمارجي والشارع المؤدي إلى فندق اللورد بلفور. لم يوقف التحذير الغوغاء وبسرعة دفعهم في شارع جانبي ، ضغطوا مرة أخرى مع غضب متزايد. سرعان ما كانت الحجارة تتطاير ، وكما يحدث دائمًا في مثل هذه المناسبات ، كانت هناك أكوام من الحجارة جاهزة في متناول اليد لإصلاح الطرق ، واضطر الدرك إلى الاحتفاظ بمجموعة من الخراطيش الفارغة وشحنها بأعقاب البنادق.
سرعان ما نمت الغوغاء عنيفة وحدثت معارك بالأيدي. حاول بعض المتظاهرين بالفعل انتزاع الدرك من خيولهم وانتزاع البنادق منهم. في حوالي الساعة الواحدة صباحًا ، حدث اختراق على جانب واحد من بردى مؤديًا إلى فندق اللورد بلفور وكان هناك سباق مجنون بين الغوغاء على جانب واحد وتعزيزات الشرطة أسفل الجانب الآخر من النهر للوصول إلى الفندق أولاً. لقد فاز الأخير ، لحسن الحظ ، لأنه إذا وصل الغوغاء إلى الفندق ، فمن المؤكد أنهم كانوا سيقتحمون ، وسيغضبون للغاية لو أنهم بحلول هذا الوقت قد تكون العواقب وخيمة للغاية.
`` نظرًا لأنه كان عدة دقائق قلقة ، فقد تم إمضاء الغوغاء في الزاوية ، ولم يتم إنقاذ الموقف إلا من قبل ضابط درك جريء وضع نفسه على ظهر حصانه وتوجه وسط الحشد ، وضغط عليه مرة أخرى بالقوة الغاشمة. أدى هذا إلى كسر الضغط في هذه المرحلة ، لكن القتال اليدوي استمر على طول الطريق إلى المارجي. في الطريق ، استولت الجماهير على ثلاث سيارات في الشوارع ، وتم طردهم منها بصعوبة. كان إطلاق النار طوال الوقت يصم الآذان ، لكن إطلاق الخراطيش الفارغة والشحن بأعقاب البنادق أخفق في تفريق الغوغاء ، الذين حافظوا على عزمهم على الوصول إلى الفندق واستمروا في الرمي بالحجارة وبخلاف ذلك لمهاجمة الشرطة والدرك.
`` عندما أصبح الوضع خطيرًا ، تم استدعاء الجيش. في الساعة 2 ظهر جنود Spahis [وحدات سلاح الفرسان الخفيفة التابعة للجيش الفرنسي ، مجندين محليًا] واندفعوا إلى جانبي بردى باتجاه المارجي. هرب الغوغاء ، تبعهم الفرسان الراكضون بالسيوف المسحوبة. في El Margi ، كان لا بد من استخدام شقق السيوف ، وأخيراً تم طرد الحشود من الميدان إلى الشوارع الجانبية ، حيث استمروا في الصراخ بغضب على مسافة محترمة. تبعت Spahis ثماني سيارات مصفحة دخلت الشوارع الضيقة المؤدية إلى El Margi ودفعت الحشود إلى الخلف. يُذكر رسميًا أن الضحايا هم اثنان من رجال الدرك و 11 من الغوغاء الجرحى ، لكن من المؤكد مما رأيته بنفسي من شرفة مبنى البلدية أن عددًا أكبر من الغوغاء أصيبوا. من المحتمل أيضًا
في الساعة الثالثة بعد الظهر ، قام الجنرال سيريل [المفوض السامي الفرنسي] بزيارة اللورد بلفور في الفندق ومكث فترة قصيرة. بعد حوالي ساعة ، ظهر مرة أخرى في سيارته ، وتوقف على الجسر المؤدي من المحطة عبر بردى إلى الشارع الذي يقع فيه فندق اللورد بلفور ، واستدعى العديد من الضباط الذين أجرى معهم مشاورات طويلة. وقد أثبت ذلك أنه أعمى لصرف انتباه الجمهور ، وكذلك طائرتان ظهرتا في نفس الوقت وألقيتا قنابل دخان في نفس الوقت ، فبينما كان الجنرال ساريل يتحدث ، توجهت سيارة إلى الفندق ودخل اللورد بلفور وحزبه وانطلقوا إلى وجهة سرية. . بمجرد أن رأى أن الحزب قد غادر بأمان ، قام الجنرال ساريل ، الذي من الواضح أنه نصح اللورد بلفور بالمغادرة ، بتحية الضباط الواقفين حوله وانطلق بالسيارة.
لقد كان هذا بالفعل إنهاءًا مؤسفًا للزيارة ، ولكن من الواضح أنه الحل الأفضل ، فلا شك أن استمرار اللورد بلفور في المدينة كان بمثابة استفزاز واضح. كان تفشي المرض أكثر خطورة ، وفي وقت من الأوقات كانت حياة اللورد بلفور مهددة بشكل خطير. وحقيقة أن أحداً لم يُقتل لا يقلل من خطورته. وبدلاً من ذلك ، فهو تكريم لضبط النفس النموذجي للشرطة والقوات والحكم الكبير للضباط تحت الاستفزاز الحاد. أخبرني اللورد بلفور مرارًا وتكرارًا عن مدى أسفه الشديد لكل شيء. آخر شيء كان يتمناه هو إثارة المشاكل للفرنسيين. كانت زيارته إلى سوريا تهدف إلى أن تكون رحلة ممتعة ، ولو كان لديه أدنى فكرة عن أنها ستسبب اضطرابات لما كان ليأتِ به أبدًا.
بيروت 10 نيسان 1925 . إن إيرل بلفور ورفاقه ، الذين سافروا في سيارتين ، برفقة الشرطة من دمشق ، موجودون الآن على متن السفينة البخارية سفنكس تحت حماية الشرطة. وصلت الحفلة إلى أوير صوفر في الساعة الثامنة مساء أمس ، حيث التقى بهم مدير الأمن العام الفرنسي ورافقهم عبر طريق ملتوي عبر بيجون روكس إلى الرصيف العسكري حيث صعدوا إلى أبو الهول. سيبقى اللورد بلفور على ظهر أبو الهول حتى يغادر إلى الإسكندرية
4. يبحر لورد بلفور إلى الموانئ المصرية. سفينته تحت حراسة الشرطة عن كثب لأنها تغادر سوريا إلى الإسكندرية (13 أبريل 1925)
بيروت 12 أبريل 1925. أبحر إيرل بلفور صباح اليوم على متن السفينة البخارية أبو الهول متوجهاً إلى الإسكندرية بمصر. اللواء ساريل المفوض السامي الفرنسي لسوريا ، الذي نزل الليلة الماضية من دمشق لحضور قداس عيد الفصح الرسمي ، زاره قبل مغادرته. كانت الشرطة تحرس عن كثب المداخل المؤدية إلى السفينة البخارية حتى غادرت ولم يذهب اللورد بلفور إلى الشاطئ بعد أن صعد مرة واحدة على متنها.
( بعد ثلاثة أيام : `` تجمع عدد من الشبان ، معظمهم من الطلاب ، على رأس بيروت ليطلقوا احتجاجات ضد وعد بلفور عبر مكبرات الصوت ، بينما كانت باخرة أبو الهول على متنها إيرل بلفور تقترب من النقطة في طريقها إلى مصر ''. )
بيروت 12 نيسان 1925. ساد الهدوء بيروت ، وتشير التقارير الرسمية الواردة من دمشق إلى أن الاضطرابات هناك تلاشت ، رغم أنه في يوم من الأيام يوم الجمعة العظيمة كان هناك بعض الخوف من أن المسلمين سيهاجمون اليهود ، وتم إرسال القوات كإجراء احترازي لحراسة اليهود. أرباع. أخبرني مسؤول فرنسي رفيع المستوى ، ناقشت معه الوضع أمس ، أن التظاهرة الكبيرة التي انتهت بأعمال شغب في دمشق ، كانت غير متوقعة على الإطلاق. لم يكن معروفاً أن الشعور بزيارة اللورد بلفور كان مرتفعاً ، وبينما كان متوقعاً وخوفاً من أن يهاجمه أفراد ، لم يكن هناك تفكير في عمل الغوغاء. وأوضح المسؤول أن أهل دمشق متعصبون للغاية ويمكنهم في غضون فترة وجيزة أن يعملوا بأنفسهم في حالة من الغضب .... والقائمة الرسمية للضحايا تشير إلى 12 مثيري شغب و 11 شرطياً وجندياً مصابين ومقتل واحد فقط من مثيري الشغب ....
وعلق صديقي الفرنسي على السرعة التي أعقبت خروج اللورد بلفور من فلسطين الأحداث في سوريا ، وقال إن الاتصالات بين مسلمي فلسطين ومسلمي سوريا متقاربة للغاية ، فرغم الحدود الدولية ظلوا واحداً. الناس في المشاعر وكذلك في الدين. نتيجة لذلك ، من الضروري أن يتعاون المسؤولون البريطانيون والفرنسيون بأكبر قدر ممكن من التعاون….
خصصت الصحف أمس مساحة كبيرة لتفاصيل وصول اللورد بلفور السري إلى بيروت وكانت تعليقاتها متعاطفة على الدوام مع التظاهرة. ولسوء الحظ ، أحدثت القضية برمتها تأثيرًا قابلاً للتخفيف [كذا] على جميع أطياف الرأي العام. تظهر التحقيقات التي أجرتها شرطة دمشق أنه لم يكن هناك فلسطينيون من بين قادة أعمال الشغب وأن جميع المعتقلين هم سوريون….
لندن 12 أبريل 1925. ``وتعليقًا على أحداث الشغب التي وقعت في دمشق بمناسبة زيارة إيرل بلفور ، قالت صحيفة "لندن تايمز" في افتتاحيتها إنه ليس من الضروري الافتراض أن الشغب كان موجهًا بالكامل ضد اللورد بلفور شخصيًا. "من المذهل أن يشعر سكان مدينة دمشق ، حيث لا توجد قضية يهودية ، بمزيد من الحدة تجاه وعد بلفور من سكان القدس. من الواضح أن المظاهرات التي انغمس فيها الدمشقيون قد نُظِّمت مسبقًا بدعم من القادة المحليين ، الذين أرادوا إحراج السلطات الفرنسية. من المحتمل جدًا أنهم كانوا من عمل القوميين العرب وبشكل خاص العناصر الموالية للشريفية ، الذين من بين المظالم الوطنية الأخرى التي تركز عليها دمشق ،
لماذا لم يُحذر بلفور من الشعور في دمشق قبل مغادرته الإقامة في القدس؟ على ما يبدو لم تكن هناك شكوك حول الحقائق الحقيقية للموقف. وذكر مراسل خاص أنه قيل له في القطار قبل وصوله إلى دمشق أن المتاعب كانت متوقعة. بمجرد وصوله ، أخبره مسؤول فرنسي أن هناك سببًا للاعتقاد بأن مظاهرة وحش ستقام. قيل لنا مرة أخرى أن السكان الأوروبيين في دمشق شعروا ببعض السخط لأن برنامج الزيارة كان يجب أن يتم على الرغم من الروايات التي تم إرسالها من سوريا إلى القدس. من الواضح أن تلك القصص لم يُسمح لها بالوصول إلى آذان اللورد بلفور ،
[ هانسارد: مجلس العموم 4 مايو 1925 : أنتوني إيدن ، الذي كان يبلغ من العمر 27 عامًا. في وزارة الداخلية ، سأل السكرتير الاستعماري ، ليو عامري ، عما إذا كانت الحكومة الفلسطينية قد تلقت أي تحذير قبل زيارة اللورد بلفور إلى دمشق بشأن إمكانية حدوث تلك الزيارة ': فأجاب العامري بأنه لا تم إعطاء هذا التحذير.
لكن في الرابع من نيسان (أبريل) ، علمت الحكومة الفلسطينية أن هناك شائعة في حيفا مفادها أن اللورد بلفور سيتعرض للهجوم في سوريا - ربما في بيروت. تم إبلاغ هذه الإشاعة على الفور إلى السلطات الفرنسية في سوريا ، التي تم إبلاغها قبل شهر من الزيارة المقترحة. وقدموا تأكيدات بأنهم سيتخذون جميع الاحتياطات الممكنة لضمان سلامة اللورد بلفور. ]
5. لندن تشيرز بلفور (25 أبريل 1925)
لندن ، 24 نيسان / أبريل 1925. وصل إيرل بلفور إلى لندن هذا المساء لدى عودته من فلسطين. على الرغم من عدم وجود استقبال رسمي ، تجمع مئات المعجبين وأعضاء الحركة الصهيونية حول رصيف المحطة وهتفوا عندما نزل من القطار. واستمرت الهتافات عدة دقائق وتجددت عندما دخل سيارته. كان اللورد بلفور سعيدًا ومتفاجئًا بالترحيب الحار. كان يبدو برونزيًا وبصحة جيدة.
في محادثة مع ممثل صحيفة نيويورك تايمز ، اللورد بلفور ، قال إن الرحلة كانت الأكثر إثارة للاهتمام من البداية إلى النهاية. وسئل عن أحداث دمشق فقال: لم يزعجني بأي حال ما حدث في دمشق. كما أنني لم أغير وجهات نظري. أنا متفائل أكثر من أي وقت مضى بشأن مستقبل الصهيونية. أعتقد أنه يتم التعامل معها بالطريقة الصحيحة واليهود مدركون تمامًا أكثر من أي وقت مضى لضرورة العمل بانسجام مع العرب. في الواقع ، إنه قادم وسيكون موجودًا الآن إذا ترك المحرضون الأشياء وشأنها. ""
د- الخلاصة: الحضور العربي.
لو كانت فلسطين خالية من العرب "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض" ، فإن أيام بلفور هناك كانت ، كما هو مسجل ، قد شكلت جولة منتصرة بجدارة حول دولة جديدة قادمة كان له اليد الرئيسية في إنشائها - إعلان عام 1917 الذي يحمل اسمه إلى الأبد ؛ يهود أوروبا يفرون من معاناة حي اليهود في أوروبا لبناء مجتمعهم ونظامهم السياسي في بلاد الشام ؛ المكان نفسه يحمل أصداء كتابية لا حصر لها للتسجيل عاطفياً مع الأتقياء في الوطن ؛ والوافدين ، من خلال مجاز صهيوني آخر ، يُنظر إليهم على أنهم "يجعلون الصحراء تزهر". لقد كان مشروعًا إبداعيًا فريدًا ، وكان من دواعي سرور بلفور ، في سنواته الأخيرة ، زيارة عمله اليدوي المفاهيمي والاستحسان بحماس من قبل المستفيدين في ضوء شمس عيد الفصح.
المفوض السامي الأول ، السير هربرت صموئيل ، تحدث لاحقًا عن جمال الأرض المزدهرة حديثًا: `` تشكل ذكريات الزيارات العديدة للمستوطنات الزراعية اليهودية صورة مركبة - طرق واسعة ، يحدها منازل صغيرة بيضاء من طابق واحد متباعدة جيدًا ، مع الزواحف على شرفاتهم. حولهم حدائق صغيرة من الزهور وبقع من الخضار ، مع حقول للذرة ومزارع صغيرة من الأشجار وراءها ؛ مجموعات من الرجال والنساء في ملابس العمل ، والفتيات المبتسمات ، والأطفال الجميلين الأصحاء الذين يرتدون ملابس بيضاء ؛ فوق السماء الزرقاء الصافية. لقد كانوا سكانًا سعداء ، ولهم سبب وجيه ليكونوا سعداء - فلاحون أذكياء مثقفون جيدًا ، بالقرب من التربة ، ويعملون لغرض ما.
تعتمد صحة فكرة الأرض غير المأهولة على المادة غير المحددة ، وغالبًا ما تكون مفقودة في الاقتباس: "أرض بلا شعب " ، والافتراض أن العرب ، على الرغم من وجودهم ، لم يشكلوا مجتمعًا واحدًا بالطريقة التي يُزعم أن اليهود فعلوها. قال رئيس الوزراء الإسرائيلي المستقبلي ، شمعون بيريز ( مقلاع ديفيد ، 1970) ، إن "الدولة" كانت في الأساس عبارة عن صحراء فارغة ، مع بضع جزر فقط من المستوطنات العربية "، وهذه لا تمثل أي نوع من المجتمع الموحد. كان هذا ، بالطبع ، قطعة من لعبة الكلمات المغرضة المشحونة عنصريًا ، لكنها خدمت منذ فترة طويلة كأحد الأساطير التأسيسية لـ Yishuv .وقد عبّر حاييم وايزمان عن تشويه معمم من هذا النوع بفظاظة ، حيث كتب إلى بلفور عن "الطبيعة الخائنة" للعرب ، وقائدهم النموذجي هو "غير أمين ، وغير متعلم ، وجشع ، وغير وطني بقدر ما هو غير كفء" ويأسف على مرور الزمن. عندما كانت "بقشيش هي الوسيلة الوحيدة التي يمكن من خلالها تسوية الأمور الإدارية" (مثل هذه المشاعر الخاصة القاسية المتناقضة مع روش بوناه ، 8 أبريل ، ادعى الجمهور أن "الشعب اليهودي ... يعرف أن مستقبل فلسطين يعتمد على علاقاتهم الودية مع العرب`).
السفر في جميع أنحاء فلسطين في ظروف أمنية مشددة ؛ تجنب العلم بالكم الكبير من المذكرات العربية للسلطات احتجاجا على زيارته. رؤية المستوطنات الريفية اليهودية المزدهرة وسكانها المتحمسين فقط ؛ أبقى بعيدًا عن المدن والأغلبية العربية (باستثناء تل أبيب ، التي كانت يهودية بالكامل تقريبًا ، والقدس ، بشكل كبير ، حيث تم إيواؤه من قبل هربرت صموئيل - رغم أنه حتى هناك ، تم تسجيله ، كانت جولته `` محصورة بالكامل على المسيحيين. والآثار اليهودية ') ، ربما شعر بلفور أن هذه كانت بالفعل أرضًا يهودية في الأساس. حدثت لقاءات عشوائية مع العرب بشكل شبه دائم خارج المراكز الحضرية ، حيث ظهر أفراد ومجموعات يرتدون ملابس ملونة على ظهور الخيل (كما في ديلبر 29 مارس ، بالفورية 6 أبريل ، وروش بونا 8 أبريل) ليعلنوا ،
"حتى تاريخ قريب جدًا" ، اقترحت لجنة السير فيليب بالين في عام 1920 - التي تم إنشاؤها لدراسة أسباب اضطرابات النبي موسى في القدس وخارجها - "عاش المسلمون والمسيحيون واليهود معًا في حالة من الصداقة الكاملة" ، اليهودي النموذجي هو "مخلوق متواضع وغير مؤذ" والعرب يشكلون منذ قرون "فلاحين حقيقيين متجذرين في التربة". غير أن هذا الانسجام الاجتماعي السائد قد تعطل مؤخرًا بسبب وصول "المهاجرين من أوروبا الشرقية" - هؤلاء هم "رجال من نوع مختلف تمامًا ... مدعومين بأموال لا تنضب على ما يبدو" ، وظهور درجات من "الطيش والعدوان" الذي كان أدى إلى وضع "خطير للغاية" يحتاج إلى "معالجة حازمة وصبور إذا [كان] يجب تجنب كارثة خطيرة".
لا يوجد سجل لمقابلة بلفور ، أو رغبته في مقابلة القادة السياسيين العرب ، على الرغم من السجل التفصيلي لسخطهم بعد عام 1917 كما وصفته بالين (لواء في الجيش الهندي ، خدم أخيرًا في مصر وفلسطين) - وبعد ذلك ، في عام 1921 ، من قبل رئيس المحكمة العليا في فلسطين السير توماس هايكرافت. الأحكام التي وضعتها بالين لم تُنشر قط ، لكن يُفترض أنها كانت متاحة لمعاينة بلفور. يعكس التقرير المفصل ، الذي يستند إلى أدلة 152 شاهدًا خلال الجلسات التي استمرت 50 يومًا ، قلقًا رسميًا حادًا بشأن آفاق النظام السياسي الجديد في بلاد الشام. كان من المتوقع أن يكون لذلك بعض التأثير على أولويات بلفور في جولة لقاءاته في فلسطين. أنه لم يكن بمثابة دليل على التجاهل العرضي للأزمة السياسية المتطورة هناك ،
لاحظت بالين التدهور السريع الذي أحدثه الترويج للصهيونية ، والتطلعات المصاحبة لدولة يهودية وملكية الأراضي اليهودية ، في المواقف العربية تجاه بريطانيا - في ما كان ، بعد كل شيء ، جزءًا من العالم ذا أهمية استراتيجية كبيرة. إلى لندن (انظر المنشور السابق ، آذار / مارس 2021: الهند وفلسطين ووعد بلفور'). "الشعب الصديق" ، الذي أصيب بخيبة أمل من فشل بريطانيا في منحهم الاستقلال السياسي الذي وعدت به كثيرًا بعد الحرب ، قد تحول الآن إلى واحد أصبح فيه "تسعون بالمائة من أعداده" "معاديًا بالتأكيد للإدارة البريطانية". وقد أعلنت بالين أنه كان "من المستحيل التقليل من مرارة الصحوة". قال هايكرافت ، الذي درس أعمال الشغب اللاحقة في يافا ، نفس الشيء في عام 1921: `` لو لم تكن هناك مسألة يهودية ، لما واجهت الحكومة أي صعوبة سياسية من أي أهمية للتعامل معها فيما يتعلق بالشؤون الداخلية ''.
علاوة على ذلك ، كانت اللجنة الصهيونية - التي أُنشئت لحماية المصالح الطائفية اليهودية وتعزيزها - تتحول إلى ما وصفته بالين بـ "الإدارة الكاملة" ، حيث قامت اللجنة الصهيونية بتكرار جميع إدارات السلطة البريطانية الرسمية - في ، من بين أمور أخرىوالعدل والدفاع والاستخبارات والصحة العامة. ورأى الرئيس التنفيذي آنذاك ، السير لويس بولس ، أن `` هذا الوضع لا يمكن أن يستمر دون وجود خطر جسيم على السلم العام والإضرار بالإدارة. الوضع ، في الحقيقة ، لا يطاق. رأى العرب ، في فزعهم الشديد ، `` نقض الإدارة مرارًا وتكرارًا من قبل اللجنة الصهيونية ... ''. وتابع بولس قائلاً: "السكان الأصليون" خائبون من آمالهم ، ومذعورون بالذعر بشأن مستقبلهم ، وغاضبون للغاية بسبب المواقف العدوانية للصهاينة ، واليأس من الإنصاف على يد إدارة كانت تبدو لهم عاجزة من قبل. المنظمة الصهيونية هي فريسة جاهزة لأي شكل من أشكال التحريض المعادي للحكومة البريطانية واليهود.
كانت مثل هذه التحذيرات شائعة قبل جولة بلفور بوقت طويل. في مناظرة لمجلس العموم في يونيو 1921 ، أقر زميله في حكومة لويد جورج ، وزير الاستعمار ، وينستون تشرشل ، بوضوح أن `` الصعوبة المتعلقة بهذا الوعد بوطن قومي لليهود في فلسطين هو أنه يتعارض مع سياستنا المعتادة المتمثلة في بالتشاور مع رغبات الناس في الأراضي الواقعة تحت الانتداب "، والمشكلة هي أنه إذا تم السماح لهم بالتعبير عن رأيهم في الظروف الحالية ، فإنهم سيستخدمون حق النقض ضد أي هجرة يهودية أخرى ...". قال تشرشل إن التدفق الحالي من أوروبا الوسطى والشرقية و''الدعاية التي صاحبت ذلك '' ،
كانت المخاوف من هذا النوع ، التي رافقت العديد من الآخرين في القطاعين الخاص والعام في نفس السياق ، شديدة في تداعياتها السياسية على الحكم البريطاني الفعال في فلسطين وعبر الإمبراطورية الأوسع خارجها. لكن لا يوجد ما يشير إلى أن بلفور أخذ أي إشعار بها قبل رحلته ، أو أنه إذا فعل ذلك ، فقد اختار التصرف حيالها. من المؤكد أنه لم يذكر بالين أو تشرشل في خطابه الأول عام 1922 عن فلسطين في مجلس اللوردات [انظر المنشور السابق ، مايو 2021: `` التجربة والمغامرة. بلفور يدافع عن وعده ']. تم إلقاء الخطاب اللطيف والمختصر ، كما هو الحال في جبل المشارف ، بدعوة العرب فقط لقبول الاستيطان الصهيوني الجديد - ولكن دون محاولة بسيطة لمعالجة مخاوفهم.
هناك انفصال إضافي عن الواقع ، هذه المرة شبه قاتل ، واضح من مغامرته الغريبة في سوريا. كان بإمكان المسؤولين البريطانيين إخفاء الحقائق القاسية عنه في فلسطين ، لكن نظرائهم الفرنسيين في سوريا لم يكن لديهم سبب لمحاولة القيام بأي شيء من هذا القبيل. ما يخبرنا به هو جهل بلفور الواضح بتعاملات فرنسا المضطربة مع انتدابها الجديد ، وهو مساهمة رئيسية في الفوضى السياسية هناك المتمثلة في فصل فلسطين عن سوريا ، وبالتالي تمزيق الوحدة الثقافية لكلا الكيانين كمكوّنين أساسيين للعثمانيين. سوريا الكبرى منذ بداية القرن السادس عشر . الاتصالات بين الاثنين ، لاحظت صحيفة نيويورك تايمز، كانوا "متقاربين للغاية ، إذ على الرغم من الحدود الدولية ظلوا شعبًا واحدًا في المشاعر كما في الدين". قدم الصحفي جوزيف جيفريز نفس المنظور في عام 1923: "فلسطين ليست سوى الجزء الجنوبي من سوريا": مهما كانت الأسماء الإلزامية الفردية ، من النقطة الشمالية لسوريا في الإسكندرونة إلى غزة في الجنوب ، كل سكان الأرض. يتكلمون نفس اللسان ، ويحملون نفس الأسماء ، ولهم نفس المظهر `. ( خداع فلسطين ، 1915-1923 [2014].)
كما نتج الكثير من الفوضى عن طريق عزل فرنسا للملك الهاشمي فيصل في يوليو 1920 ، بعد بضعة أشهر فقط من حكمه في دمشق ، لإفساح المجال لنظامهم الانتدابي الصارم ، مع ما يصاحب ذلك من انفصال سوريا عن فلسطين. تتفاقم بفعل تفكك الدولة إلى كيانات سياسية منفصلة في محاولة عقيمة لمنع المقاومة القومية. كانت وجهة نظر التايمز اللندنية - كما ورد أعلاه ، في 12 أبريل - أن أحد أهداف أعمال الشغب المناهضة لبلفور كان "إحراج السلطات الفرنسية" - "العناصر الموالية للشريفية" في دمشق "لم تنس ولم تغفر أطاح الفرنسيون بإمارة سوريا القصيرة العمر عام 1920 م. لكن النقل كان لا مفر منه ، Longrigg ( المرجع السابق) كتابة: "لا شيء ... يمكن للسوريين في دمشق ... أن يقولوه أو يفعلوه الآن يمكن أن يوقف تنفيذ القرارات التي طالما اعتبرتها فرنسا محددة سلفًا" ، يعاني القوميون السوريون من "معرفة غير كاملة بسياسات العالم الدولي ... ".
يبدو أن هناك دليلًا إضافيًا على جهل بلفور المحزن بالحقائق السائدة في بلاد الشام أنه اختار التجول دون حماية في هذا النظام السياسي الخطير لبضعة أيام لمشاهدة معالم المدينة ، وكان مندهشًا حقًا من أن وجوده يمكن أن يكون محل نزاع شديد. ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن التوقعات بحدوث مشاكل محتملة، "لم يُسمح له أبدًا بالوصول إلى آذان اللورد بلفور" - لكن بالطبع كان مفتوحًا تمامًا لإجراء تحقيقاته الأولية. يبدو من اللافت للنظر أن وزير خارجية بريطاني سابق ، مرتبط بشكل وثيق بشؤون بلاد الشام ، لم يكن على دراية بالمتاعب التي حظيت بتغطية إعلامية جيدة للمنتدبين الفرنسيين المجاورين ، وكذلك بالواقع التاريخي والمستمر للعلاقة بين سوريا وفلسطين - سوريا الكبرى. لم يمض سوى أسابيع على زيارته حتى اندلعت ما يسمى بالثورة السورية الكبرى ، واستمرت في الجزء الأكبر من عامين ، وفي البداية شملت بشكل أساسي الدولة الدرزية في جبل حوران شمال الحدود الفلسطينية - و ، مرة أخرى ، يتحدى بغضب الصلاحية الاجتماعية والسياسية لتلك الحدود بالذات.
الثورة ، التي اندلعت جزئيًا بسبب الاستفزازات العنيفة ضد الدروز من قبل منقذ بلفور في بيروت ، المندوب السامي موريس سيرايل - وصفها مايكل بروفانس في الثورة السورية الكبرى (2006) بأنها "حامل متحمس للحضارة الفرنسية" ولكن "بدون علم بسوريا" - تم قمعها في النهاية ، ولكن بشكل شرس ، عن طريق "العقاب الجماعي لمدن بأكملها ... الإعدام بالجملة ... نقل السكان ... والقصف الجوي والمدفعي على مدار الساعة للسكان المدنيين" ، في تكبد آلاف الأرواح وتسوية جزء كبير من دمشق بالأرض.
سوريا ، التي تم قطعها عن فلسطين من خلال المشاركة الإمبريالية ، ولكنها لا تزال مرتبطة بها بشكل وثيق وخطير ، لم تكن مكانًا لمشاهد بريطاني عارض ذا سمعة ملتهبة.
E. نهاية الملاحظة
بالنسبة إلى بلفور المسن ، الجاهل ، الذي لم يلاحظه أحد ، تغلب على الحنكة السياسية خلال رحلته. فيما يتعلق بمسألة التسامح والتعاون بين العرب واليهود ، وهو أمر بالغ الأهمية لنجاح إعلانه ، كان أفضل أمل قدمه على جبل المشارف هو العودة إلى سابقة العصور الوسطى: `` إذا ، في القرن العاشر ... يمكن للعرب أن يعملوا سويًا من أجل إنارة أوروبا ، ومن ثم بالتأكيد ، بعد ألف عام ، يمكنهم أداء عمل تعاوني مرة أخرى. كانت السياسة الخيالية من النوع الأكثر فراغا.
كلماته الأخيرة عندما عاد إلى لندن ، كما سجلتها صحيفة نيويورك تايمز ، جسدت تمامًا العقلية الرسمية وسوء قراءة السياسات المناهضة للاستعمار التي كانت ستسود في بريطانيا على مدى العقود القادمة من التفكك الإمبراطوري: إذا كان المحرضون فقط سيفعلون ذلك. اترك الأمور وشأنها.
فهرس
آدامز ، RJQ: بلفور. آخر غراندي (لندن ، 2007)
دوجديل ، بلانش: آرثر جيمس بلفور (لندن ، 1937)
هانسارد ، النقاشات البرلمانية ، العموم ، يونيو ١٩٢١
تقرير لجنة Haycraft (1921)
جيفريز ، جوزيف [محرر. ماثيو]: خداع فلسطين (واشنطن العاصمة ، 2014)
لونغريغ ، ستيفن هنري: سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي (لندن ، 1958)
تقرير لجنة بالين (1920)
شمعون بيرس: مقلاع داود. تسليح إسرائيل (لندن ، 1970)
بروفانس ، مايكل: الثورة السورية الكبرى (2006)
صموئيل ، هربرت: مذكرات (1948)
رونالد ستورز: التوجهات (لندن ، 1937)
اوقات نيويورك (مارس - أبريل 1925)
وايزمان ، كايم: المحاكمة والخطأ (لندن ، 1949)
ويليام إم ماثيو: ماجستير (غلاسكو) دكتوراه (LSE) FRHistS ، جامعة إيست أنجليا (سابقًا جامعة ليستر وجامعة ميسوري سانت لويس).
Comments
Post a Comment